今年是潘菽誕辰110周年。為了彰顯潘菽對我國科學教育和多黨合作事業的卓著貢獻, 潘菽銅像 5月23日上午 在南京大學落成。九三學社中央副主席邵鴻出席落成揭幕儀式。
潘菽銅像由著名雕塑家,清華大學美術學院教授張德華制作,宜興市人民政府和中央大學南京大學北京校友會共同出資。
潘 菽(1897、7—1988、3)，江蘇宜興人，是我國著名心理學家。他1955年被選聘為中國科學院學部委員(院士)。潘菽參與創建九三學社，并被選為理事，曾任九三學社第一、二屆中央理事會理事，第三、四屆中央委員會常委，第五、六、七屆中央委員會副主席。潘菽1920年大學畢業后，抱著“教育救國”的思想，潘菽考取了官費留美。潘菽抵達美國后，先后在加利福尼亞大學、印第安那大學和芝加哥大學學習并獲得博士學位。1927年，潘菽學成回國，應聘到建立心理學系最早的第四中山大學(后改稱中央大學)任教。新中國成立后，潘菽先后任南京大學心理系主任、校教務長、校務委員會主席、校長，直到1956年調到中國科學院心理研究所任所長，在大學任教長達30余年。在30余年的執教生涯中，他為我國心理學的建立與發展做了大量基礎性工作。在大學里他曾講授普通心理學、實驗心理學、理論心理學、比較心理學、社會心理學、應用心理學、心理學史等課程。潘菽很講究教學方法。他反對注入式的教學，注重啟發，善于調動學生的學習積極性和主動性。潘菽在多年的教育實踐中，不僅積累了豐富的經驗，而且提出過許多正確的教育主張。他的一個重要主張，就是教育應適合中國國情，反對模仿和照搬。抗戰期間，他積極支持“小先生制度”、“流動學校”等主張，并親自到 陶行知 先生在重慶創辦的社會大學講課，普及文化科學知識，宣傳抗日救國的道理。潘菽還非常重視職業教育。他支持黃炎培辦中華職業教育社，被聘為該社研究主任，兼中華職業專科學校教務主任。他認為“環境是有很大教育作用的”，“真正懂得教育的人無不注意環境的選擇和安排”。他的這種主張是有心理學的科學依據的。建國初期，全國各行各業學習蘇聯，心理學也不例外，從專業設置到教科書都要向蘇聯請教，他借兩次出國訪問的機會，會見蘇聯心理學家和參觀心理學研究機構。1955年，他當選為中國心理學會理事長，更增加了他的責任感和繁重工作。后來，中國心理學機構設置作了較大調整，1956年，南京大學心理系并入中國科學院心理研究所，潘菽擔任所長。潘菽對我國心理學的發展方向和道路等具有根本性的問題極為重視，他的基本思想是：我國的心理學必須走自己的道路，要為我國的社會發展服務。他是中國心理學工作的主要領導者、組織者和研究者。他對許多帶根本性的理論問題提出了有新意的深刻見解，初步形成了具有我國特色的科學心理學的構想和框架。他認為心理學必須對人的本質有一個符合科學的理解。在他看來，人的本質特征在于具有可以得到高度發展的心理智能，心理學就是研究人的本質特征，從而闡明人之所以為人的一門重要的大有發展前途的基礎科學。他認為，心理學既有自然科學的性質，又有社會科學的性質，是具有二重性質的中間科學，是跨于兩大科學門類之間的一門獨立的基礎科學。他特別指出，心理學研究必須貫徹生活實踐的觀點，而不能采取把心理現象孤立化的觀點；要對人的地位有一個恰當的理解，而不能把人的心理降低到動物的水平以至人獸不分。潘菽把整個心理活動分為意向活動和認識活動兩個主要范疇，他認為心身問題是一個體用問題，即身體是心理的主體，人腦是心理的主要物質器官，而心理是身體，尤其是人腦的一種機能和作用。在他的倡導和積極推動下，我國古代心理學史的研究取得了可喜的進展。潘菽不僅是一位有淵博心理學思想的科學家，而且也是一位有廣泛影響的社會活動家。他是“五四”運動的組織和參加者，是被捕的32名組織者之一；抗日戰爭期間，他積極投身到抗日救國運動中，宣傳抗日救國道理，保護愛國學生；他是中國科學工作者協會和九三學社的主要發起人和領導者之一，從1958年起一直是九三學社中央副主席。他還曾任南京市和江蘇省人民委員會委員、省政協副主席，第一、二、三屆全國人大代表，第五、六屆全國政協常委。 1988年3月26日 潘菽病逝，享年91歲。
出席儀式的還有江蘇省、宜興市、南京大學的有關領導。潘菽之子潘寧堡也出席了儀式。
